REQUIEM POR UN SUEÑO

RESUMEN DE PELICULA

Por: Gerardo Giovanni Saez de Nanclares Furlong

En resumen esta película cuenta la vida de  4 personas, una pareja, su amigo, y la madre de uno de ellos.

La historia se divide en tres estaciones: verano, otoño e invierno.
Comienza en verano, mostrando los sueños de cada uno: Sara (la madre) ir a su programa de TV favorito, Harry y Marion (la pareja) planean abrir una tienda con el dinero que ganen para vender sus diseños. Tyrone (su amigo), por otro lado, ve este éxito como una oportunidad para salir de la dura vida en las calles.

Sara se hace adicta a las anfetaminas para poder adelgazar e ir a su programa de TV, los demás trafican droga para lograr sus sueños. Pero ellos también consumen las drogas.
En otoño las cosas comienzan a complicarse mucho con sus respectivas adicciones, la policía, la falta de dinero.
En invierno los sueños de los personajes colapsan y se hacen imposibles: Sara al depender de las pastillas se hace y comienza con una serie de alucinaciones cada vez más intensamente hasta volverse loca, es hospitalizada y recibe electroshocks, Tyrone es encarcelado por el tráfico de droga y quedar endeudado. Harry por su adicción a la droga se le pudre el brazo en el que se inyectaba con un dolor insoportable y padece una amputación, y Marion en la desesperación por conseguir drogas cae en una gran degradación al intercambiar sexo por drogas.

Al final, la vida de todos termina arruinada por las adicciones en diferentes formas. A mi modo de ver, la pelicula es realmente intensa , pero a modo de muy buen cine, nos refleja de una forma muy fuerte una gran realidad respecto a lo que las adicciones conducen. Recomiendo mucho verla, pero hay que tener mucho criterio.

CAPITALISMO

CAPITALISMO

Por: Gerardo Giovanni Saez de Nanclares Furlong

En otra clase vimos lo que es el capitalismo y lo que yo entendí es que es un sistema en que el estado pone a disposición de las empresas que tengan mayor capital, la seguridad y necesidades de las personas.

El capitalismo en si dice que la economía se regula sola, el estado no debe intervenir en esto, es decir, las necesidades de la población son cumplidas por los satisfactores que darán las empresas sin una mínima intervención del estado.
Las críticas dicen que este sistema no abarca las necesidades de los pobres, que el estado debe velar por la seguridad de todos y no solo los que tengan la capacidad de compra etc.
Es un sistema desigualitario, discriminante, pero que a la vez hace crecer rápidamente la economía del país.(en dinero) pero el país no se desarrolla económicamente (porque la contaminación seguirá a cargo de estas grandes empresas, la desigualdad entre pobres y ricos es más grande etc.) Crecimiento económico y desarrollo económico no son lo mismo.

NEOLIBERALISMO

NEOLIBERALISMO

Por: Gerardo Giovanni Saez de Nanclares Furlong

También en la clase vimos el tema del Neoliberalismo, que surgió al comienzo de la revolución industrial y termino en el inicio de la guerras mundiales, en la clase dimos opiniones acerca de lo que pensábamos sobre este tema y puedo resumir con lo que dijeron mis compañeros y con lo que nos explicó el profesor que el neoliberalismo establece que el sistema económico más idóneo es aquél que le brinda total libertad a los participantes del mercado y facilita la privatización, el mercado libre y la reducción de la intervención gubernamental en la economía. Así los críticos del neoliberalismo afirman que estas políticas sirven al beneficio de corporaciones más que garantizar el bienestar de la clase trabajadora y de la sociedad en general. Osea que consiste en la libertad de mercados y la competencia entre grandes empresas, en el enriquecimiento de la burguesía y la globalización.

Este es uno de los nombres que se usa para describir una ideología económica. También se puede llamar capitalismo corporativo, globalización. Esta ideología es la que actualmente domina las políticas de la economía global.

MATERIALISMO E IDEALISMO

Gerardo Giovanni Saez de Nanclares Furlong

Como vimos en la clase, existen diferentes tipos de filosofía, pero de dos nos enfocamos en el transcurso de la clase que son el materialismo y el idealismo. En resumen de esta clase y lo que entendí y me quedo claro es que los materialistas afirman que hay una relación determinada entre el ser y el pensamiento, entre la materia y el espíritu. Para ellos, el ser, la materia, es el elemento primordial, la cosa primera, y el espíritu lo dependiente.
Así pues, no es el espíritu el que creó la materia, sino que la materia creó el espíritu. Es decir, a través del desarrollo y la complejización de la materia, surgió la vida.
El materialismo, en especial el materialismo dialéctico, de ningún modo niega la existencia, importancia o especificidad de las manifestaciones espirituales. Lo que subraya es el hecho de que estas expresiones se originan en la materia, y en ella hay que buscar por tanto su explicación última.
La filosofía del materialismo es la base del marxismo. Esta filosofía, que quiere dar una explicación científica del mundo, progresa en el transcurso de la Historia al mismo tiem­po que las ciencias. Por consiguiente, el marxismo ha surgido de las ciencias, se apoya en ellas y evoluciona con ellas.
Antes de Marx y Engels hubo, en muchas oportunidades y en distintas formas, filosofías materialistas. Pero en el siglo XIX, habiendo dado las ciencias un gran paso adelante, Marx y Engels renovaron ese viejo materialismo partiendo de las ciencias modernas y nos dieron el materialismo moderno que se llama materialismo dia­léctico.
La célula, la transformación de la energía y la teoría de la evolución fueron los tres descubrimientos decisivos que crearon las bases para permitir a la filosofía ese gran salto.
En cambio, el idealismo filosófico es una doctrina que tiene como base la explicación de la materia por el espíritu.
Como un ejemplo de esta concepción para los idealistas como Berkeley, la materia no existe, sólo existe en nuestro espíritu. Para ellos, entonces, las cosas son el reflejo de nuestros pensamientos.

CIENCIAS QUE APOYAN A LA ÉTICA

Por: Tonalli Rueda Flores 

La relación que existe entre la Psicología, Sociología, Pedagogía, Económia, Derecho y la Política es la siguiente.

Relación de la Ética con la Psicología: "ética", derivada del término griego "ethos", que significa "costumbre". Es la enseñanza o formación de buenas normas, de buenos valores y acciones. En este sentido, diremos que "ética en Psicología" hace a la costumbre más "admitida" al interior de cada persona.

Relación de la Ética con la Sociología: La ética considera el acto social, en la medida que es el resultado o el fruto de la conciencia humana, como un acto moral con valor propio y definido. Lo sociológico atiende, a lo causal, la sociología estudia, examina, e investiga la evolución de los comportamientos de cada individuo que componen la sociedad.

Relación de la Ética con la Pedagogía: La Pedagogía con respecto a la ética esta conjuga y responden desde la educación en valores a su esencia a partir de la comprensión recíproca y el darnos al otro o a la otra como fundamento de lo social.

Relación de la Ética con Derecho: El derecho y la moral regulan las relaciones de unos hombres con otros, mediante normas; por lo tanto, una conducta obligatoria o debida. El derecho y la moral responden a una misma necesidad social: regular las relaciones de los hombres con el fin de asegurar cierta cohesión social.

Relación de la Ética con la Política: Ética y la política se refieren ambas a la praxis humana, esto es, a las acciones que podemos realizar los hombres y a la dirección que vamos a dar a nuestra voluntad y libertad.

ONTOLOGÍA

Ontología (del griego οντος, genitivo del participio del verbo εἰμί, ser, estar; y λóγος, ciencia, estudio, teoría)

La ontología es el estudio de lo que es en tanto que es. Por ello es llamada la teoría del ser, es decir, el estudio de todo lo que es: qué es, cómo es y cómo es posible.

Antes del estudio de los seres, la ontología se plantea desde la Edad Moderna qué posibilidades tiene el conocimiento humano para conocer qué son las cosas. Posteriormente, la afirmación de la imposibilidad del hombre para conocer lo que las cosas son en sí mismas, supuso el fin de la evolución de la ontología como ciencia de las ciencias y se pasó a considerar a las ciencias naturales como ciencia, en sentido pleno.

ESTÉTICA

Estética, en el aspecto filosófico, es la disciplina que trata de lo bello (entendido en el sentido amplio que abarca lo artístico, las diferentes categorías estéticas -sublime, gracioso, lindo, ridículo, trágico, etc.-, lo bello natural, moral y cultural) y los diferentes modos de aprehensión y creación de las realidades bellas. Si se entiende por estético aquello que despierta en el hombre una sensación peculiar de agrado, potenciación expresiva y distensión adherente hacia el entorno.

Se puede decir  que la Estética, es el dominio de la filosofía que estudia el arte y sus cualidades, tales como la belleza, lo feo o la disonancia.

Si la Estética es la reflexión filosófica sobre el arte, uno de sus problemas es el valor que se contiene en el arte; y aunque un variado número de ciencias puedan ocuparse de la obra de arte, sólo la Estética analiza filosóficamente los valores que en ella están contenidos.

CONCEPTOS BÁSICOS

Por: Tonalli Rueda Flores 


PENSAMIENTO

El pensamiento es la actividad mental no rutinaria que requiere esfuerzo, además de ser una capacidad que tiene el hombre de imaginar y analizar.

También se puede definir como la capacidad de anticipar las consecuencias de la conducta sin realizarla.

El pensamiento implica una actividad global del sistema cognitivo con intervención de los mecanismos de memoria, atención, procesos de comprensión, aprendizaje, etc. El pensamiento tiene una serie de características particulares, que lo diferencian de otros procesos, como por ejemplo, que no necesita de la presencia de las cosas para que éstas existan, pero la más importante es su función de resolver problemas y razonar.

Existen diferentes tipos de pensamiento los cuales son:

·         pensamiento deductivo (que va de lo general a lo particular)

·         el pensamiento inductivo (va de lo particular a lo general)

·         el pensamiento analítico (consiste en la separación del todo en partes que son identificadas o categorizadas)

·         el pensamiento sistemático (una visión compleja de múltiples elementos con sus diversas interrelaciones)

·         el pensamiento crítico (evalúa el conocimiento).

Características:

·         El pensar lógico se caracteriza porque opera mediante conceptos y razonamientos.

·         Existen patrones que tienen un comienzo en el pensamiento y hace que el pensamiento tenga un final, esto sucede en milésimas de segundos.

·         El pensar siempre responde a una motivación, que puede estar originada en el ambiente natural, social o cultural, o en el sujeto pensante.

·         El pensar es una resolución de problemas.

·         El proceso del pensar lógico siempre sigue una determinada dirección. Esta dirección va en busca de una conclusión o de la solución de un problema.

Existen una serie de condiciones que impiden y bloquean esto, el aprendizaje de un concepto negativo de sí mismo, es quizás una de las condiciones más importantes que bloquean. Un concepto equivocado o negativo de sí mismo deriva de experiencias de desaprobación hacia el sujeto en las etapas tempranas de su vida cotidiana.

CONOCIMIENTO

El conocimiento se puede definir como los el conjunto de hechos, o datos de información adquiridos por una persona a través de la experiencia o la educación, la comprensión teórica o práctica de un asunto u objeto de la realidad.

Características:

Para Andreu y Sieber (2000), son básicamente tres características:

·         El conocimiento es personal, en el sentido de que se origina y reside en las personas, que lo asimilan como resultado de su propia experiencia (es decir, de su propio “hacer”, ya sea físico o intelectual) y lo incorporan a su acervo personal estando “convencidas” de su significado e implicaciones.

·         Su utilización, que puede repetirse sin que el conocimiento “se consuma” como ocurre con otros bienes físicos, permite “entender” los fenómenos que las personas perciben (cada una “a su manera”, de acuerdo precisamente con lo que su conocimiento implica en un momento determinado), y también “evaluarlos”, en el sentido de juzgar la bondad o conveniencia de los mismos para cada una en cada momento; y

·         Sirve de guía para la acción de las personas, en el sentido de decidir qué hacer en cada momento porque esa acción tiene en general por objetivo mejorar las consecuencias, para cada individuo, de los fenómenos percibidos (incluso cambiándolos si es posible).

CONCIENCIA

Conciencia (del latín conscientia 'conocimiento compartido')

La conciencia es identificarnos en el universo y darnos cuenta de donde estamos. También se puede definir como el conocimiento que un ser tiene de sí mismo y de su entorno.

Conciencia se aplica a lo ético, a los juicios sobre el bien y el mal de nuestras acciones.

En términos generales, se trata de un enorme conjunto de percepciones, sentimientos y pensamientos que poseen los seres humanos en torno al medio que los rodea, así como también con su mundo interno.

FILOSOFÍA

FILOSOFÍA

Por: Tonalli Rueda Flores 

La filosofía, es una ciencia, que se viene practicando, desde la época de los griegos o era clásica. Fueron ellos, quienes comenzaron por primera vez, a realizarse preguntas profundas por todo aquello que los rodeaba. La filosofía, es justamente amor por la sabiduría. Comprender con todo aquello, que interactuamos.

Filosofía proviene del griego filos (amor) y sofía (sabiduría).

Cada rama de la filosofía, se hace preguntas últimas. Por la finalidad del objeto de estudio de ellas. Es así, como la antropología, por ejemplo, se pregunta cuál es la finalidad del hombre. La ética, se pregunta cuál es la finalidad del actuar del hombre. Uno de los más grandes filósofos de antigüedad, fue Sócrates, buscaba un sentido, una finalidad del hombre, el cual defendió el hecho de que la felicidad era el fin del hombre. 

FILOSOFÍA MATERIALISTA

Plantea que la materia es primero y la conciencia y el pensamiento, son consecuencia de ésta, a partir de un estado organizado.

Rechaza las explicaciones en las que intervienen factores sobrenaturales, tomando como un hecho la irrelevancia científica de Dios, de espíritus.

En el siglo XVII el término materialismo se solía usar principalmente en el sentido de representaciones físicas acerca de la materia. Desde comienzos del siglo XIX, por influencia del materialismo histórico, el término pasa a usarse también en contexto de las ciencias sociales.

En España, un representante actual del materialismo es Martín López Corredoira, al abogar por una visión del mundo en la que todo lo existente es materia-energía física siguiendo sus correspondientes leyes naturales y excluyendo la posibilidad de cualquier otro ente no-material (mente, libre albedrío, persona en tanto que ser con identidad propia, sentimientos,...), o relegándolo a mera representación mental de algo inexistente en sí.

El materialismo se entiende como una forma enteramente científica y racionalista de ver el mundo, especialmente por pensadores religiosos que se le oponen. El concepto no afecta sólo a la visión filosófica del mundo sino también a la ciencia.

Las partes fundamentales del materialismo filosófico son: Filosofía general, que se divide en Ontología (general o especial, y que gira en torno a la Idea de Realidad) y en Gnoseología (general o especial, y que gira en torno a la Idea de Verdad); y Filosofía especial (que gira fundamentalmente en torno al espacio antropológico y al espacio cosmológico).

FILOSOFÍA IDEALISTA

Rechazan la noción de que no existe nada que esté más allá de la realidad conocida, no hay distinción entre la realidad pensada y la realidad en sí misma.

El Idealismo es la teoría de la realidad y del conocimiento que atribuye un papel clave a la mente en la estructura del mundo percibido. Reconoce por completo el mundo externo o natural, y evita afirmar que éste puede reducirse al mero hecho de pensar.

Para los idealistas la mente actúa y es capaz de hacer existir cosas que de otro modo no serían posibles como la ley, la religión, el arte. Sus afirmaciones son más radicales al afirmar que los objetos percibidos por una persona se ven afectados hasta cierto punto por la actividad mental.

El pensamiento idealista tiene un sentido esencialmente «utópico»; y el hombre, que, saliéndose de la realidad inmediatamente experimentable, asciende al mundo de sus fundamentos ideales, aparece para este pensamiento como «ser» necesariamente «utópico».

El pensamiento idealista consiste en querer comprender en forma idealizante, lo que no puede en absoluto ser idea: el misterio absoluto e incomprensible del fundamento al que el hombre está esencialmente referido por su origen y destino. Pero el verdadero límite del pensamiento idealista se percibe al tomar en serio la historia.